赠李李堂

石介 石介〔宋代〕

颛顼宅帝丘,放勋葬成阳。
有虞渔雷泽,三帝声汪洋。
圣人遗风烈,生民多材良。
吾宋八十年,贤杰近相望。
黄州号辞伯,两朝志文章。
尚书实大臣,朝延畏雄刚。
堂堂高夫子,立言肩荀扬。
凛凛李丞相,功来业萧张。
三人名未泯。相国方胜骧。
又生不世才,李常与李堂。
二子皆绝群,凤凰摩苍苍。
一举一万里,志气不可量。
新文各百首,寒金敲琳琅。
古音抱淳澹,云和与空桑。
豪气迈俦匹,骠褭与飞黄。
千里希一贤,四公乃同乡。
二子复颖耀,士风实深长。
遥知濮水上,千载流声光。
石介

石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。

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沁园春 赠龚全美口诀

王*王* 〔元代〕

一穷玄关,非高非下,正在当中。得真师指点,方知此穷,不居南北,不属西东。默默内观,绵绵静守,道满虚无浩气冲。难言说,一星儿消息,天地根宗。先须握定雌雄。天癸生时鼓巽风。把铅炉封固,飞神海底,中抽坎画,去补离宫。进火退符,流珠复位,十转回轮一气通。灵胎结,待功成行满,独步瑶空。

写竹寄俞朝宗先生

王绂王绂 〔明代〕

与君一别十年馀,每见人来问起居。尽说丰神清似竹,霜明须发影疏疏。

拼音 赏析 注释 译文

念奴娇·西湖和人韵

辛弃疾辛弃疾 〔宋代〕

晚风吹雨,战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜,云锦红涵湖碧。飞鸟翻空,游鱼吹浪,惯趁笙歌席。坐中豪气,看公一饮千石。
遥想处士风流,鹤随人去,老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否,松竹已非畴昔。欲说当年,望湖楼下,水与云宽窄。醉中休问,断肠桃叶消息。

与姜羽仪诗

杨维桢杨维桢 〔元代〕

六韬人去无家学,独说吾乡有羽仪。
太尉府中招处士,湖州幕里看宾师。
座分雨露黄封济,门护风云赤羽旗。
湖上老夫询出处,扁舟一叶似鸱夷。

从军诗三首丙申春二月入五羊三月十日抵雷阳戍所作 其一

德清德清 〔明代〕

旧说雷阳道,今过电白西。万山岚气合,一锡瘴烟迷。

末路随蓬累,残生信马蹄。那堪深树里,处处鹧鸪啼。

入栖贤山逢朱大

朱长春朱长春 〔明代〕

日照栖贤白,空山步正赊。
谷禽飞避客,樵子领归家。
野食烹秋菽,荒篱对涧花。
偶然逢故旧,小坐说桑麻。

贺新郎·绿遍芳郊木

卢炳卢炳 〔宋代〕

绿遍芳郊木。早红褪香乾,堪叹韶华瞬目。薄倖东皇缘底事,得恁匆匆去速。正永日、初长晴淑。尤忆夜来成梦处,记分明、浑似瑶台宿。人语静,燕双逐。纱窗一炷沈烟馥。拚淋浪剧饮,高枕春酲草屋。无计留春添怅望,空写新词叠幅。算负却、照妆画烛。欲说萦心些个事,恐教人、蹙损眉峰绿。慵倚遍,画阑曲。

石鼓(石城山西灵岩山也。旧说石鼓鸣即兵兴

王宾王宾 〔宋代〕

那似岐周有篆铭,雨淋青处土花生。
山灵休遣音声起,零落吴侬厌见兵。

唐何循吏庙

洪咨夔洪咨夔 〔宋代〕

阿姉云鬒融翠翘,主翁缟发明金貂。
军功告身博一粲,嬖奴铜绶华臀腰。
有民有社桔柏渚,腥风怪电腾炎熛。
望青采木起生庙,奴主分席城狐骄。
延年国钊女宠,无此土木丹青妖。
居人侧目路人指,把炬睥睨桓宫焦。
维唐益昌有循吏,身代挽繂宽科徭。
婆娑棠芾满江浒,不与霜后菰蒲凋。
邦人扣县合词请,撤彼袝此安群嚣。
青袍角带俨如在,云车风马手可招。
前荣得寝曼且硕,庭容百骑鸣簴箫。
龟蛇琢铺閟烟燎,卫卒拔剑垂彤弨。
去思香火几百祀,丛庐风雨寒萧萧。
眼前突兀忽见此,天实假手金屋娇。
吁嗟势来不足恃,秋云变灭春冰消。
桐乡蒸尝麟阁画,未省随手遭人祧。
君不见江原清献楠,新繁卫公柏,
苍榦合抱干云霄。万牛拽倒斫庙柱,
售谀荐佞喘猲獢。只今还有楮钱肯向荒庭烧。
拼音

熟读精思

朱熹朱熹 〔宋代〕

  大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目;如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

  凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,子细分明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记。只要多诵遍数,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见。”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

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