览镜二首其一

张元凯〔明代〕

匣中有古镜，清光如明月。昔照我朱颜，今照我白发。

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张元凯

苏州吴县人，字左虞。少习《毛诗》。以世职为苏州卫指挥，督运漕粮北上，有功不得叙，自免归。悒悒不得志，以酒自放，酒酣谈天下事，慷慨风发。工诗，有《伐檀斋集》。

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颂证道歌·证道歌

释印肃〔宋代〕

未了吾今为君决，一字不留无可说。
耀古腾今彻底辉，不离当体常光洁。

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凤凰台晚眺

刘克庄〔宋代〕

经月疏行台上路，秣陵城郭忽秋风。
马嘶卫霍空营里，萤起齐梁废苑中。
野寺旧曾开玉帐，翠华久不幸离宫。
小儒记得隆兴事，闲对山僧说魏公。

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崇寿印师以诗见惠次韵答之

王洋〔宋代〕

客问王居士，如何是半僧。
祛缘都未尽，学道又无能。
身世随忙业，妻儿饱岁登。
时逢方外士，陪奉说心灯。

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蔡元度话其子能言前世事江晦叔有诗次韵

李复〔宋代〕

应感随缘各有因，一源真寂自无尘。
须知此物非他物，能悟前身是后身。
叔子探环乔木在，房公发石旧书新。
区中谁是王文度，订印曾逢竺上人。

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陆贾

徐钧〔宋代〕

溺冠骑项不知儒，马上功成习未除。
新语见称应有意，当时人未说诗书。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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寄仵判院八首

华岳〔宋代〕