—全真道北七真之一。宁海（今山东牟平）人。初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子。金大定年间师事王重阳，为全真道南无派创立者。传平昔好书龟蛇二字，奉道信士多收藏之。元世祖赠“长真水蕴德真人”，世称“长真真人”。著有《水云集》。
陈著
揭傒斯
李东阳文庙临朝日，英皇复辟年。我公台鼎贵，臣职始终全。
旧锡恩荣榜，仍居侍从员。皂囊繁出入，彤陛俨周旋。
扰扰群疑会，皇皇《四牡》篇。路应穷地轴，岁屡变星躔。
晓谒班留笋，宵归炬拥莲。至今天上语，不遣外人传。
少海惊波定，金縢密疏虔。论功同李泌，辱命岂张骞。
南国非旁郡，东僚亦左迁。献陵贻睿想，宣室问遗贤。
典礼烦咨岳，为舟忆济川。庙廊资治理，帷幄赞兵权。
讨逆东平汉，从征北过燕。从容陈俎豆，谈笑却戈鋋。
仗钺风尘际，留司雨露边。两曹兼掌握，三少累登延。
紫诰蛟龙织，珍羞玳瑁筵。篆分银印细，花簇锦袍鲜。
棨戟城西第，桑麻海上田。云霄三接近，优遇一时专。
绿野家山在，丹心圣主怜。挂冠双凤阙，归棹五湖船。
老子元知足，陶朱不爱钱。弟兄头总白，宾客户常阗。
面受娄公唾，身无董氏弦。恩鱼随网散，驯犬上阶眠。
碑板寻常见，医方次第诠。瓮留京口酿，瓶引惠山泉。
寿恺堂何愧，忠安谥有焉。相台秋正折，卿月夜虚圆。
异骨殊凡品，前身本解禅。浮生过九十，空界出三千。
海内文章伯，人间富贵仙。姓名儿女说，簪笏子孙联。
桃李当时盛，葭莩后代连。高山嗟仰止，先辈已茫然。
日月居诸里，江湖涕泪前。赋诗裨国史，讵有笔如椽。
释智圆
李处权
冯时行天公大力谁能移，月在水中天作底。
我心与月明作两，真月本在青天上。
虽云佛说我别说，恐入众生颠倒想。
少城城隈佛宫阙，客娥水月僧饶舌。
三峡水寒梅花时，起予对月赓此诗。
袁说友
晁补之似说全盛时，邈焉一长怀。
穿渠引江水，此计未为乖。
千帆竞暮入，集浦如乌栖。
万畴分白浪，嘉稻擢新泥。
恐此太多事，且当寄嬉谐。
疏通养鱼鸟，花柳共低迷。
时时载酒往，江上亦忘回。
归有光浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
等慈润公洪公大建华严期，贤圣粉纭齐赴约。
百千善信云从龙，遐迩资粮川就壑。
众香缥缈烟岚浮，万烛炜煌星斗错。
欲表南询五十三，法筵清众仍相若。
绕塔幢幡四色分，开经钟鼓三通作。
梵呗同宣出妙音，见闻随喜生欢乐。
始知无碍法门中，处处圆融非住著。
只消半偈悟无生，能使群迷趋正觉。
一体均沾法乳恩，情与无情学无学。
野禽并作迦陵鸣，霜风亦共天花落。
塔顶金光觉倍明，塔心宝相如新琢。
铃索时时杂《濩》、《韶》，檐廊夜夜栖鸾鹤。
八面玲珑透碧霄，九层宛转流丹雘。
卷石三山钟阜低，弹丸千里舆图缩。
门门皆得见如来，俨然弥勒开楼阁。
金刚密迹驱雷霆，宝杵灵威失干莫。
慧灯无尽破重昏，甘露洪施济枯浊。
亦如多宝现全身，为听莲华从地跃。
由来此塔非寻常，七宝龛中舍利藏。
往昔神光犹间发，况今大法重敷扬。
啐啄因缘相辏泊，七十二门同放光。
光中出生无量塔，一一悬灯散妙香。
香光庄严亦何限，遍涌金莲坐宝王。
十方菩萨如鳞次，八部天龙若雁行。
化佛光明复如是，法尔神通示寂常。
重重涉入极微妙，梵网珠交心自耀。
此光本是世间稀，见者何人不欣乐。
或齐合掌向虚空，或举高声称佛号。
或投五体拜泥涂，或散千花熏塔庙。
或去忙呼眷属来，或频指点傍人道。
或上危梯或倚楼，或转悲伤或喜笑。
或感禅僧出定看，或留归客停车眺。
或有晏坐空林中，一任稠人自喧闹。
顿除热恼得清凉，病在还苏老还少。
默夺潜消魔外心，无遮重罪咸轻报。
其谁不愿发菩提，种种皆由塔光照。
此时见者诚有缘，莫因不见空哀怜。
即心自性君知不，见与不见皆天渊。
世尊八万四千塔，与我无缝相勾连。
穷劫至今曾不昧，海枯山击光依然。
诸人于此信得及，同泛华严大法船。
敬说此偈再礼塔，八万四千光现前。