闰余五月即六月，一雨不来天欲裂。
邦侯赤心走群望，唤醒痴龙睡时节。
雷车凤驭相后先，甘霔连天声未歇。
茅檐静听老农语，今岁夐与他年别。
烟瘴压低曾见雪，晴未兼旬雨复咽。
区区枯草宁有知，孕出灵芝光吐结。
邦侯求仁求此心，表里不欺天地彻。
为霖何暇蜥藏翁，占云已喜鹳鸣垤。
斗顿溪流高一尺，尽与疲氓洗炎热。
晚禾猎猎实方腴，早稻津津香已馝。
饥者可饱饱者逸，深夜城箫响清绝。
持此丰年还圣主，愿同何武歌休烈。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

一生心下事，皆可对人言。
独有这些子，难为世俗论。

赖婆桥下粼粼水，几见居人说废兴。
自笑年来车马迹，得如桥畔白头僧。

食荠已甘予口，送荼聊苦君肠。
见说舐碪无分，借令轑釜何妨。

街上春泥踏始开，山人忽同供奉来。
老奴行迟报我晚，怒气欲拔庭中槐。
闻说道心调伏久，等闲休要起嫌猜。

适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。

迢递千里游，羁离十年别。才华仰清兴，功业嗟芳节。

旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。

行矣勿重陈，怀君但愁绝。

悬崖石磴刷苔青，空谷无仙鬼亦灵。闻说游人多好事，谁能扶直半山亭。

春风吹彻平原，樱花万顷开无际。枝头烂漫，堆云叠雪，神仙游戏。

造化无心，偶为东道，豪情无比。把青山踏遍，晴湖看倦，总一片，欣欣意。

那是春归便已，好韶华、与时相替。轻阴微雨，几番朝暮，旋铺新翠。

又见珠悬，玲珑映日，玉酣红醉。莫相思、故国天涯，同一是，浮生寄。

闻说秋防急，安危寄阃臣。
无心致羔雁，有分上麒麟。
毡帽环吾境，纶巾赖此人。
晋朝陶庾辈，岂必靠江神。

年增血气减，药密饮食稀。
气象不堪说，头颅从可知。
忽作少年梦，娇痴逐儿嬉。
觉来一惘然，形骸乃尔衰。
梦中观河见，只是三岁时。
方悟梦良是，却疑觉为非。