寿星瑞世现光明，俄转桐江作客星。
千载严陵后身出，风标气概两亭亭。

来往亦风流。曾伴仙翁衣锦游。闻道长平朱紫地，西楼。

依旧人人说故侯。

能得几春秋。未必灵椿老便休。自有枝枝丹桂在，何忧。

宝月忙催玉斧修。

我欲之许子有赠，为我为学勿所偏。
诚知子心苦爱我，欲我文字无不全。
居常见我足吟咏，乃以述作为不然。
始曰子知今则否，固亦未能无谕焉。
我於诗言岂徒尔，因事激风成小篇。
辞虽浅陋颇克苦，未到二雅未忍捐。
安取唐季二三子，区区物象磨穷年。
苦苦著书岂无意，贫希禄廪尘俗牵。
书辞辩说多碌碌，吾敢虚语同後先。
唯当稍稍缉铭志，愿以直法书诸贤。
恐子未谕我此意，把笔慨叹临长川。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

正说知见时，知见即是心。
当心即知见，知见即如今。

秦中还使节，汉上卧文园。散帙便欹枕，看山足杜门。

书藏京岭近，剑倚石城尊。知有南熏奏，长歌圣主恩。

霜凋群木雁横空，宴坐茅茨促膝容。忽有新诗来眼底，巉临绝岸倚孤峰。

岐路苍茫惊把袂，问余何事楚天来。倦游客似相如病，奉使人疑博望才。

海内风烟虚倚剑，江中秋色独登台。沧洲后夜瞻银汉，缥缈仙槎北斗回。

微行谁识王丞相，草履过门如野人。
太史遥遥瞻紫气，老夫急急裹乌巾。
子陵故友终辞汉，张禄先生又入秦。
休说五湖天样阔，扁舟何处不容身。

此去长安，说似交游，我来自东。向蒹葭极浦，吟篷泊雨，梧桐孤店，醉帻敧风。青市生涯，白洲活计，都在水乡鱼稻中。邮亭上，俯清流长啸，惊起虬龙。
霅山面面迎逢。便回首旧游云水空。有连天秋草，寒烟借碧，满城霜叶，落照争红。六代蜂窠，七贤蝶梦，勾引客愁如酒浓。人间世，只醉乡堪向，休问穷通。

魏国乃为累，万古悲公子。
世上无神仙，英雄如是死。