又传来、妙香笺纸，空床病为君起。始知锯了多时木，锯义元如木义。

水漏矣。却不道、如今水桶才通底。一圈儿地。怕归去灵山，问伊迦叶，也只笑而已。

浮生梦，镂影吹尘何异。炊沙岂许作米。关心腊月当三十，寻个散场欢喜。

君悟未。君不见、青莲火里何曾死。此中关棙。便楼阁重重，也能开得，不信谁弹指。

迢迢石寺问丹丘，楚楚芳洲乱碧流。徙步下方云巳合，抬头绝顶雾初□。

风泉缭绕来钧奏，猿鸟依稀识故侯。莫道参军能摆俗，吏情吾巳付天游。

西风猎猎动寒波，荥水相逢一浩歌。广武秋阴迷旧垒，太行晴色下长河。

黄蒿断岸奔流急，野寺疏杨夕照多。萧瑟那堪风景异，高天极目雁行过。

皇祖辟清口，启闭因时制。高堰障淮东，三坝尾闾置。

侵循湖渐宽，颇有弗容势。辛未亲相度，因命增筑二。

其三势实危，乃得开信智。多泄堰则固，高宝潦必暨。

其间亘运河，诸坝复鳞次。车逻及天然，昔人具深意。

不得已乃宣，宣欲有次第。而为下河者，闭坝坚持议。

一再偶获幸，未可频尝试。所以癸酉秋，上下咸被沴。

其心可矜谅，其智诚愚昧。设云鉴其辙，保堤则了事。

开坝孰不能，灾伤将岁逮。审度权节通，时刻谨消息。

五言示大端，推行慎所自。

蹇柏枯松枕庙门，独瞻遗像酹清尊。
紫芝奕奕浮香气，碧草纤纤没烧痕。
羽翼已成犹有说，腹心相视更何言。
高歌一曲归来隐，静看山禽哺子孙。

挥手群玉府，说驾石帆山。
偶与片云出，却随孤鹤还。
松风暮萧瑟，石溜夜淙潺。
阿敏读书处，更添茆一间。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

道友询，甚门户。答之清净，别无作做。皆笑道、此是顽空，执把在甚处。要执把，说与汝。意马心猿，常擒稳住。得自然、地涌醴泉，更天

脱白披缁迹涉奇，傍人能说举幡时。
禅家合掌来参请，乌寺摇头不住持。
喜舍未逢大檀越，实封输与小沙弥。
是凡是圣都休问，且为渠看一袖诗。

路转东门五里塘，夹塘寒水绿泱泱。平生枉踏湖洲市，不悟田间有此凉。

吴王城下溪，疏凿自开辟。
潭潭无涯岸，但见浸垂碧。
气增宇宙宽，势吞江湖窄。
楼台照清影，河州多嘉植。
红鳞生霞朝，金鉴沉月夕。
恍如神仙国，远与尘土隔。
怪说稔传闻，真源探图籍。
天目据西南，两地泻峻极。
其傍数百壑，奔走为附益。
及兹渊渟处，深不可计尺。
稻粱活万家，世无原田瘠。
鱼虾孕千石，日见网罟获。
阴阴风雨夜，多为蛟龙宅。
少游溪上学，长作幕下客。
观澜无前志，平世耻吟泽。
度量方潢污，临流重惭惜。