《5 七律 冬云》
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1、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
2、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。
3、不同的烦恼是用不同的方式来处理的。
4、“慧”的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误，这种能力是众生第六意识本来具有的功能，佛教称之为“识”。
5、佛法超越其他文化、学问的智慧，主要表现在“涅槃智”，它也是佛法智慧的心髓。
6、所谓的修行，就是修习戒、定、慧，培育品德、平静和智慧。
7、愤怒和厌烦的根源是无明，无安全感。
8、一个有智慧的人，他会觉悟三大重点：第一叫做空，空。第二他会觉悟，有智慧的人会用无相的心，他不著相面对这个世间。第三叫做无愿，愿就是造作。
9、佛教将断除烦恼的方法叫做修行。
10、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
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