《题阳山寺诗文》
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1、只要你尽职尽责,人们都会由衷地对你尊敬。
2、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
3、人就是现世上创造的最终目的,因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念,是能够从一大堆有目的而形成的东西中,借助于他的理性,而构成目的的一个体系。
4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。
5、我发现,在所有的时代里,不仅哲学家,甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底,而且将在任何时候都假定它为无可置疑的,只不过当哲学家说:无论世界上发生什么变化,实体都保持长存,只有偶性发生变易时,他表达得更为明确一些罢了。
6、“是以在时间次序中,吾人并无先于经验之知识,凡吾人之一切知识,皆以经验始。”
7、一 切知识都是从经验开始的,但并不因此就是从经验中发源的经验知识,是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识:不依赖于经验的,完全不依赖于经验的,即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论,无中生有的,康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限,使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
8、事业是理念和实践的生动统一。
9、纪律是自由的第一条件。
10、人是靠思想站立起来的。
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