《黄帝内经骨空论古诗文网》
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1、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
2、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
3、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
4、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
5、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
6、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
7、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
8、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
9、具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德。
10、道德底原则必然是一项定言令式.
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