《抑扬顿什么》
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1、自见之谓明。
2、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之;小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之?
3、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
4、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。
5、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
6、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
7、庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》
8、不恒其德，或承之羞，贞吝。《恒·九三》
9、臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而1贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
10、大其心以函天下者，不见天下之小;藏于密以察天下者，不见天下之疏。
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