《杜甫尚能动否》
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1、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
2、我 也算是一个研究佛教的人。我既研究佛教的历史，也搞点佛教的义理。但是最使我感兴趣的却不是这些堂而皇之的佛教理论，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意儿， 特别是对地狱的描绘。这在正经的佛典中可以找到，在老百姓的口头传说中更是说得活灵活现。这是中印两国老百姓集中了他们从官儿们那里受到的折磨与酷刑，经 过提炼，“去粗取精，去伪存真”然后形成的，是人类幻想不可多得的杰作。谁听了地狱的故事不感到毛骨悚然、毛发直竖呢?
3、道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
4、个人的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。
5、君子不以天下俭其亲。
6、夫志，气之帅也。
7、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
8、惟孝顺父母，可以解忧。
9、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
10、恩 师更是一位有真性情、大情怀的人。他在无数场合曾经说过：“自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。”正因为此，国家和民族的未来命 运等“宏大问题”也一直是恩师思考的对象。特别是到了晚年，恩师基本以解放军301医院为家，无论是身体条件还是资料条件，都不允许恩师研究毕生挚爱的专 业学术问题了，他思考的“宏大问题”除了众所周知的大国学之外，当属“和谐说”。
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