《描写枇杷林》
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1、眼见色时不染于色，耳闻声时不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为禅门;耳不着声，耳为禅门。总而言之，见色性者常解脱，见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。
2、现在所得的，是过去所造的，未来所得的，是现在所做的。
3、世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。
4、吾人 不知道自己拥有无尽的宝藏，不求诸己，但求诸人，希求别人的关爱，别人的提携，稍有不能满足所求，即灰心失望。一个没有力量的人，怎能担负责任?一个经常 流泪的人，怎么把欢喜给人?儒家说：“不患无位，患所以不立。”只要自己条件具备，不求而有。观音菩萨手拿念珠，称念自己名号，不就是说明这个意思吗?
5、境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。
6、迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦;若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。
7、不患人之不重己，应患己之不重人。
8、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
9、若自心清净，则一切佛土皆悉清净。
10、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
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